編者按：清明寄哀思，鮮花獻(xiàn)逝者。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，清明節(jié)寄托了中華民族慎終追遠(yuǎn)、不忘根本的家國(guó)情懷。清明節(jié)不僅是踏青掃墓、祭奠先人的傳統(tǒng)節(jié)日，更是緬懷革命先烈、繼承烈士遺志、激發(fā)愛國(guó)熱情、學(xué)習(xí)革命精神的重要日子。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合講述英雄事跡、致敬英雄精神，并引用愛國(guó)主義詩(shī)句言志抒懷，強(qiáng)調(diào)要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來(lái)。在清明節(jié)到來(lái)之際，央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記用典。

【釋義】

《正氣歌》是南宋名臣、民族英雄文天祥在獄中寫的一首五言古詩(shī)。宋末帝趙昺祥興元年（1278年），文天祥在廣東海豐兵敗被俘，次年被押解至元大都（今北京）。在獄中三年，文天祥面對(duì)各種威逼利誘，始終堅(jiān)貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房里，文天祥寫下了名垂千古的《正氣歌》。

《正氣歌》開頭十句寫浩然正氣存乎天地之間，至?xí)r局艱難之際，必然會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。接著列舉了歷史上十二位忠臣義士的壯烈之舉，他們“守節(jié)盡忠，舍生取義”，彰顯了正氣的力量。在援引十二個(gè)典故之前，詩(shī)人以“時(shí)窮節(jié)乃見（同‘現(xiàn)’），一一垂丹青”為總起句，強(qiáng)調(diào)時(shí)運(yùn)艱難之際，忠臣義士便展現(xiàn)出崇高氣節(jié)，他們一一被記錄在史冊(cè)上，名垂后世。

1283年1月9日，文天祥在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，在刑場(chǎng)向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧。”文天祥用自己的浩然正氣詮釋了“時(shí)窮節(jié)乃見”，他的英名也永垂史冊(cè)！

【解讀】

革命氣節(jié)重如山。在2021年秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都要有不信邪、不怕鬼、不當(dāng)軟骨頭的風(fēng)骨、氣節(jié)、膽魄。”這是對(duì)新時(shí)代黨員干部提出的要求與期望。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的氣節(jié)，既是對(duì)志氣和節(jié)操的堅(jiān)守，也是對(duì)中華民族精神血脈的傳承光大，更是對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，以及對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”一百年來(lái)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守崇高氣節(jié)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，在千錘百煉中見筋骨，在攻堅(jiān)克難中顯擔(dān)當(dāng)，在甘于奉獻(xiàn)中踐使命，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火見真金。?dāng)新冠肺炎疫情洶涌來(lái)襲之時(shí)，各條戰(zhàn)線的抗疫勇士們困難面前豁得出、關(guān)鍵時(shí)刻沖得上，以生命赴使命，用大愛護(hù)眾生，書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“中華民族能夠經(jīng)歷無(wú)數(shù)災(zāi)厄仍不斷發(fā)展壯大，從來(lái)都不是因?yàn)橛芯仁乐鳎且驗(yàn)樵诖鬄?zāi)大難前有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通人挺身而出、慷慨前行！”

斗爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨的國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多。廣大黨員干部要始終守護(hù)初心使命，砥礪政治氣節(jié)，磨煉政治風(fēng)骨，走穩(wěn)走實(shí)走好新時(shí)代趕考之路，在新起點(diǎn)新征程上展現(xiàn)新形象、新風(fēng)貌、新作為。

（作者　楊立新）

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