（在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下——新時代新作為新篇章·習(xí)近平總書記關(guān)切事）

新魅力，新天地——非遺傳承發(fā)展觀察

新華社北京6月11日電題：新魅力，新天地——非遺傳承發(fā)展觀察

新華社記者趙東輝、王學(xué)濤、陳志豪

一年一度的“文化和自然遺產(chǎn)日”來臨，全國非遺宣傳展示活動拉開帷幕。展演展示、互動體驗(yàn)、產(chǎn)品展銷……越來越多非遺項(xiàng)目線上線下融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。

新華社記者近期在多地調(diào)研，感受非遺傳承發(fā)展情況。

為“絕活”注入青春氣息

山西省新絳縣“90后”小伙兒藺霄麟多年前從黃土高原前往韓國學(xué)習(xí)現(xiàn)代陶瓷工藝，如今畢業(yè)，他毫不猶豫返鄉(xiāng)。“我的目標(biāo)就是要傳承好澄泥硯。”

澄泥硯，中國四大名硯之一，孕于秦漢，興盛于唐宋，明代達(dá)至爐火純青。因看似碧玉，撫如童肌，叩之有金石之聲，用則膩而不滑，發(fā)墨而不損毫，它的制作技藝成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

爺爺和父親都是澄泥硯制作技藝的傳承人，藺霄麟從小耳濡目染，漸漸喜歡上了這“泥土間”的藝術(shù)。

留學(xué)歸來后，藺霄麟大膽創(chuàng)新，通過調(diào)整窯溫及窯內(nèi)氛圍，使澄泥硯的顏色從原來的3種增加到8種，并在設(shè)計上注入更多青春元素。他還充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，通過開網(wǎng)店、直播等，讓澄泥硯走入更多年輕人視野。

藺霄麟創(chuàng)作的虎虎生威硯，靈感來自民間虎頭帽，周圍雕刻如意祥云22朵，寓意2022年吉祥安康。（受訪者供圖）

“我希望在保留澄泥硯傳統(tǒng)內(nèi)核的同時，融入更多時代元素。”藺霄麟說。

隨著越來越多青年人加入，傳統(tǒng)的“非遺”正被賦予當(dāng)代審美內(nèi)涵，重回生活。

你見過會變臉、噴火的木偶嗎？31歲的徐寧通過創(chuàng)新，為省級非遺項(xiàng)目邵家班子杖頭木偶戲注入新活力。

徐寧出生在甘肅省張掖市，當(dāng)?shù)厝朔Q杖頭木偶為“肘娃娃”。娃娃以木頭作為撐桿，外面裝飾戲服、頭飾等，唱戲的人用手肘把木偶撐起來，掌控著娃娃的表情和動作，以應(yīng)和秦腔唱詞。在娛樂匱乏的年代，當(dāng)?shù)鼗閱始奕⒍家怀稣阮^木偶戲。

在四川上大學(xué)時，徐寧迷上了川劇變臉和吐火，跟隨恩師刻苦學(xué)習(xí)4年。畢業(yè)后，他回到張掖市在甘州區(qū)文化館工作，邵家班子杖頭木偶戲“不受年輕人歡迎”的困境深深刺痛著他。他下決心為木偶戲?qū)ふ倚侣贰?/p>

徐寧（右一）在進(jìn)行杖頭木偶戲表演。（受訪者供圖）

3年時間，徐寧制造了一套裝置，成功將變臉、噴火與木偶相結(jié)合，使表演更生動精彩。2020年首演，全場沸騰。從此，學(xué)校、鄉(xiāng)村、景區(qū)成為他的舞臺，一年公益演出100多場。

2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”前后，全國各省區(qū)市將舉辦6200多項(xiàng)非遺宣傳展示活動。一大批非遺項(xiàng)目連接現(xiàn)代生活，綻放迷人光彩。

“我在‘活化’傳統(tǒng)文化的路上邁出了第一步，孩子們‘想學(xué)’的熱情讓我看到了希望。”徐寧說。

在精彩生活中“活化”

黃布為皮，昂首站立，圓鼓鼓，胖墩墩，憨態(tài)可掬又威風(fēng)凜凜。這就是成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的布老虎——山西黎侯虎。

山西黎侯虎。（受訪者供圖）

在山西黎城縣，人們對虎文化的喜愛由來已久。虎在民間有賜福、鎮(zhèn)宅、增壽、生財?shù)任幕瘍?nèi)涵，老百姓更是把它看作陪伴兒童健康成長的吉祥物。這種風(fēng)俗深深植根于黎城人的生活，他們給當(dāng)?shù)夭祭匣⑵鹆艘粋€霸氣的名字“黎侯虎”。

隨著黎侯虎知名度提高，訂單增多，尤其虎年銷售火爆。今年過年期間，48歲的傳承人李小梅就收到了20萬元的訂單，雖然百余人幫忙，產(chǎn)品依舊供不應(yīng)求。黎城縣北桂花村村民李京芬在照料家里4畝多地的空閑時間，專為李小梅供虎尾、虎耳朵，每月增收千余元。

黎城縣文旅局局長郭磊介紹，目前，黎城縣有黎侯虎專業(yè)從業(yè)人員500余人，年產(chǎn)5萬只黎侯虎，帶動每戶增收一萬余元。

據(jù)統(tǒng)計，我國73％以上的非遺項(xiàng)目保存在鄉(xiāng)村。近年來，多地依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源創(chuàng)新非遺產(chǎn)業(yè)，為群眾增收拓寬門路。

2021年6月，第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄公布。福建省的沙縣小吃榜上有名。在被譽(yù)為“沙縣小吃第一村”的沙縣俞邦村，村口的千年古樟樹、墻上沙縣小吃卡通形象標(biāo)識與香氣四溢的小吃，共同迎接著來往行人。

這個美麗鄉(xiāng)村示范村如今是3A級旅游景區(qū)。游客在村里可以吃、玩、住、帶貨，2021年游客量突破20萬人次。村民俞其寶經(jīng)營著一家小吃店，旺季時一天營業(yè)額在5000元左右。

2021年6月11日，在福建三明市沙縣區(qū)，阿蓮豆腐丸技藝傳承人黃秀蓮（中）和同事一起制作滾粉豆腐丸。新華社記者林善傳攝

俞邦村黨支部書記張昌松說，20余年來，沙縣通過成立小吃培訓(xùn)學(xué)校、開辦小吃文化節(jié)、在全國各大城市成立聯(lián)絡(luò)處、給予大城市開店者獎勵等措施，使沙縣小吃從一個攤點(diǎn)、一家門店向標(biāo)準(zhǔn)化、連鎖化發(fā)展。目前，沙縣小吃帶動就業(yè)30萬人，俞邦村人均年可支配收入增長到2.8萬余元。

非遺門類眾多，涵蓋生產(chǎn)生活方方面面。越來越多的非遺項(xiàng)目在鄉(xiāng)村振興中大放異彩，在傳承中煥發(fā)新活力，呈現(xiàn)著蓬勃發(fā)展的新態(tài)勢。

讓非遺項(xiàng)目綻放時代芳華

記者在多地采訪了解到，目前，我國已建立國家、省、市、縣四級非遺名錄體系，認(rèn)定非遺代表性項(xiàng)目10萬余項(xiàng)。學(xué)手藝難，守手藝更難。不同非遺的生存狀態(tài)苦樂不均，部分非遺面臨產(chǎn)品沒市場、傳承“斷檔”等難題，如何深入挖掘和提煉非遺內(nèi)涵，使其適應(yīng)時代發(fā)展成為新興課題。對此，一些基層工作者期望：

山西霍州手工面塑的傳承人韓愛英制作的“百年好合”饃。（受訪者供圖）

——因勢利導(dǎo)，提供發(fā)展空間。紹興黃酒、越窯青瓷、紹興銅雕……在紹興市越城區(qū)北海街道，首個“紹興非遺客廳”于去年開業(yè)，集聚了當(dāng)?shù)?0多項(xiàng)優(yōu)質(zhì)非遺資源。紹興市文旅部門和街道辦事處合作，引進(jìn)非國有的越紅博物館來負(fù)責(zé)建設(shè)、經(jīng)營，當(dāng)時還提供了房租減免政策。“項(xiàng)目集中到‘客廳’里，希望形成規(guī)模效應(yīng)，讓大家抱團(tuán)發(fā)展。”這個博物館也是紹興市級非遺越紅工夫茶的傳承基地，館長楊思班說，非遺項(xiàng)目投資周期長，離不開政府扶持，應(yīng)當(dāng)積極探索政府力量主導(dǎo)、民間力量運(yùn)營的新方式，為非遺項(xiàng)目提供更多展示、銷售場所，打開發(fā)展空間。

——打牢精神印記，為傳承續(xù)薪火。在文化大省山西，多地開展了形式多樣的非遺進(jìn)校園活動，左權(quán)縣示范小學(xué)將左權(quán)小花戲編排成“花戲”課間操；祁太秧歌進(jìn)入太谷縣中小學(xué)第二課堂……在甘肅，蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院更是成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院，通過引進(jìn)工美大師、傳承人等，讓學(xué)生接受藝術(shù)理論修養(yǎng)和傳統(tǒng)手工技藝訓(xùn)練，培養(yǎng)綜合型人才，打造甘肅省非遺手工技藝傳承基地，學(xué)生就業(yè)緊俏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院院長杜軍等建議，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵非遺項(xiàng)目進(jìn)學(xué)校、入教材，為非遺項(xiàng)目帶徒授藝發(fā)放補(bǔ)貼，支持重要非遺項(xiàng)目活化傳承發(fā)展工程，為古老技藝注入嶄新力量。

——立足非遺傳統(tǒng)，發(fā)掘市場力量。近年來，山西霍州市成立多家手工制作花饃的工廠，非遺傳承人韓愛英就在其中一家當(dāng)技術(shù)指導(dǎo)，用老酵母發(fā)面、散發(fā)著麥香的花饃已遠(yuǎn)銷全國多地。在與花饃“零距離”接觸中，越來越多年輕人感受到非遺魅力，激發(fā)熱愛、傳承的拳拳之心。基層文化工作者認(rèn)為，在傳統(tǒng)文化熱潮持續(xù)高漲的當(dāng)下，非遺傳承可以將精神財富轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙豐收”，要鼓勵非遺與現(xiàn)代生活相連接，發(fā)掘“非遺”文化IP，開掘產(chǎn)業(yè)和市場富礦。