習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻闡述了中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個方面突出特性，明確提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對我們更深理解中華文明和中國文化，更好堅持中國特色社會主義，進一步堅定以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，具有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

中華文明五個突出特性是對中華文明數(shù)千年傳承與發(fā)展的高度凝練和全面概括，具有豐富的歷史內(nèi)涵和清晰的理論邏輯。連續(xù)性主要體現(xiàn)中華文明的韌性和中國人民的堅韌，反映出中國人民不懼各種外來侵略壓迫的意志品質(zhì)；包容性主要體現(xiàn)中華文明“兼收并蓄”，反映出中華大地有容納不同族群、不同文明、不同文化、不同宗教的氣度與胸懷；創(chuàng)新性主要體現(xiàn)中華文明的靈活性和創(chuàng)造力，反映出中國人民的勤勞與智慧，以及善于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于革新的優(yōu)秀傳統(tǒng)與優(yōu)良品質(zhì)；統(tǒng)一性主要體現(xiàn)中華文明“天下一統(tǒng)”的傳統(tǒng)理念，反映出中國人“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；和平性主要體現(xiàn)中華文明“天下大同”與“四海一家”的樸素情懷，反映出中國人民善良、友好的特質(zhì)特點。

中華文明與中國式現(xiàn)代化之間，既有較強的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也有深厚的底蘊支撐。中華文明突出的連續(xù)性，宣示了擁有五千年古老歷史而又煥發(fā)新生的中國，絕不屈服于任何外來勢力壓迫裹挾甚至侵略的信心與底氣；中華文明突出的創(chuàng)新性，表明了守正創(chuàng)新的中國人，向一切先進文明文化學(xué)習(xí)的自發(fā)與自覺；中華文明突出的統(tǒng)一性，昭示了渴望統(tǒng)一的中華兒女捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土和主權(quán)完整的信念與決心；中華文明突出的包容性，體現(xiàn)了開放的中國，始終愿意與世界各國合作共贏的理念與追求；中華文明突出的和平性，揭示了善良友好的中國人，永遠不走強國必霸邪路的傳統(tǒng)與基因。

中國式現(xiàn)代化或者說中國的現(xiàn)代化，發(fā)軔于近代中國的自我救亡與民族自決，發(fā)生于中國人避免亡國滅種、文明湮滅的努力與抗?fàn)帯Ｋ拈_啟，始于自救，始于“求生”，始于一種對外界威脅的應(yīng)激反應(yīng)，注定了它與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的不同。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，取得革命勝利后的中國，秉承著“艱苦奮斗，自力更生”優(yōu)良傳統(tǒng)，硬是依靠中國人民的智慧、勤勞、堅韌，以及與生俱來的資源稟賦，通過幾代人的節(jié)衣縮食和努力奮斗，跨越了西方列強數(shù)百年血腥的資本積累，取得了從站起來到富起來再到強起來的輝煌成就，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。因此，中國式現(xiàn)代化無論來源還是過程，都完全不同于西方現(xiàn)代化，是兩種文明文化體系下的現(xiàn)代化，是兩種制度下的現(xiàn)代化，有著和平發(fā)展式現(xiàn)代化與殖民掠奪式現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別，有著人與人、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化與人剝削人、人剝削自然的現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。

中華文明的特性特質(zhì)，決定了中國人民走自己的道路，決定了中國式現(xiàn)代化不是對西方現(xiàn)代化的簡單模仿，而是一種全面超越和自我升華。直到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立新中國，中國人才在艱難的探索與實踐中，逐步建構(gòu)了中國特色社會主義理論體系和制度安排，逐漸摸索到了一條適合自身國情的發(fā)展道路。這條通往中華民族偉大復(fù)興的必由之路，必然是堅持馬克思主義基本原理，吸收西方文明的先進成果，堅持中華文明文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精髓，建立在我們這個時代的新文化和中華民族現(xiàn)代文明之上的中國式現(xiàn)代化道路。

作者：邵建（上海社科院歷史研究所研究員）

編輯：于穎

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